上課調皮的孩子，對課堂竟然有這種貢獻｜實驗教育嘉年華訪談｜屏東縣瑪家鄉北葉國小
【好好喔】竟然有（ ）的一堂課 ヽ(°〇°)ﾉ
一所由排灣及魯凱族孩童組成的學校，實驗教育以部落文史與樂舞敘事為核心，讓學生對母體文化產生共感與連結，讓學習動機延伸至學科表現。高年級繪本故事擴展至全族語劇本，更讓一位從北部返鄉原本不會族語的學生透過全情投入，獲頒最佳男主角殊榮，北葉的課程讓學生追本溯源外，讓部落的智慧在不同領域有了發揮。
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2022 #實驗教育 嘉年華 教師訪談
屏東縣瑪家鄉北葉國小｜羅宜婷
頁面尾端有課程相關教案、學生成果、課間紀錄等檔案可供參考
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【影片逐字稿】
在這個知識系統
讓孩子找回對母體文化的肯定跟認同
面對這個世界的時候
我們可以很自信的
很大聲的說
我們是斜坡上的子民
我們是kacalisiyan
我是羅宜婷
來自屏東縣瑪家鄉涼山村
我是排灣族人
我們學校在屏東縣瑪家鄉的北葉村
他是整個鄉的鄉公所
所有的行政機關都在這個村落
這附近有一個很有名的原住民文化園區
就在我們這個鄉裡面
這個學校附近的學區就包含了北葉村
有三個部落
玉泉、三和還有美園
還有包括一小部分是從禮納里來的
有瑪家部落跟好茶部落
所以在我們的學校裡面
有排灣族跟魯凱族的孩子
我們在學校裏面教導的文化
除了排灣族還會有魯凱族的文化
教育理念是教孩子成爲真正的kacalisiyan
kacalisiyan的意思
是我們排灣族對自己的稱呼
意思是指住在斜坡上的子民
部落從那個創世神話開始
排灣族就以北大武山
當作我們發源的聖山
所以世世代代
我們都住在山林的斜坡上面
形成一個獨一無二的知識體系跟生命智慧
到1904年日治時期開始
我們就開啟了部落現代化
隨著國民教育遷台之後
我們就一直被遷村
所以我們就被遷到北葉部落跟三和的三個部落
然後我們希望在教育上
讓我們的孩子找回自己的母體文化
所以就提出了這一個教育理念
教孩子成為一個真正的kacalisiyan
真正成為一個排灣族
我們循著我們的祖先在斜坡上面的一些大地時序
教會我們的孩子能夠在我們四個領域
在這個知識系統裡面
讓孩子找回對母體文化的肯定跟認同
面對這個世界的時候
可以很自信的
很大聲的說
我們是斜坡上的子民
我們是kacalisiyan
這個三角形就是我們的教育理念
這個三角形是北大武山
然後裡面有包含希望孩子能夠達成的能力
有品格力、健康力、學習力、文化力
也希望孩子在身心靈方面
都能夠成為真正的kacalisiyan
真正的排灣族
接下來就要講到我們課程部分
有三個特色
第一個是從大地時序
就是我們有分成六個時序
從大地時序裡面
我們會教會孩子
台灣人、排灣族人生命的哲思
為什麼要跟這六個時序
然後從四個領域
教會我們排灣族人的在地知識
從沉浸式族語
教會我們排灣族人語用表達
這是我們學校的三個特色
這次要分享的實驗課程跨了兩個領域
部落文史跟樂舞敘事
固定課程的話
是跨了社會領域跟國語文領域
所以就是一個跨領域的主題課程
我們出發是以部落文史為主題
以部落文史的遷移史來做發想
以中村跟三和這個部落的遷移史來做發想
就做了很多的調查
可以看到我們的遷移史是從一年級就開始
是一個連貫性的
透過Google Earth去讓孩子們了解
我們是從什麼地方遷徙的
就做了立體地圖、平面地圖還有部落地圖
我覺得最難的部分呢
是我們高年級
要把一個真實的遷移的故事
變成一個繪本故事
這是很難的
你要用不同的方式
或是不同的情境
來去講出這樣的一個故事
那個是很難的
所以你可以看到我們的心智圖
改了又再改
因為孩子們會有很多天馬行空的想法
你必須把他收回來
但有時候又希望孩子把它散開
這個拿捏是我覺得很難的一件事情
到後來我們要變成一個共識
變成一個繪本故事時
其實真的是要從孩子的眼光
要從孩子的眼光去看整個遷移史
那個東西是我們跟孩子之間磨合滿久的
後來發現真的不要小看小孩
他們總會把不可能變成可能
而且他們比我們還要積極
尤其是他對這件事情是很有感的
是很喜歡的
它就會把這些東西
有很多的創意想法 來告訴你說
我們可以這樣做嗎？老師～
我們可以這樣做嗎
有幾個孩子
應該是說上課比較搞怪
上課會跟你有比較多
那個互動不是「正常」的互動
你會覺得說
他們的有時候上課的一些行
為會讓你覺得
他是在讓班級的上課的秩序有點更活絡
可是呢
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