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「我的華德福參學與辦學路」系列演講之二．新竹華德福教育中心篇，清華大學「教育與學習科技學系」成虹飛副教授

2018.05.18

認識成虹飛老師二十幾年的鄭同僚老師說，名字聽來像是武俠小說人物的成虹飛老師，名字、外型和生活都「很像華德福」。

什麼是華德福？這是聽眾提出的第一個問題。成老師回溯原生家庭背景和個人成長歷程，串起聽眾提出的九個問題。

外省第二代基督教家庭受寵的小兒子，感受到父輩受戰爭創傷的心靈，年幼時不知痛苦的根源，卻將這痛苦承繼烙印到自己身上，直到中年。

這段「生命是混亂的」歲月中，成老師的生命歷程幾經轉折：從一位南部私立中學不負父母期望考上建中的體制內優異學生；到在體制中找不到任何存在的意義，「除了唱歌才能夠維持自己靈魂的呼吸」，因而轉學回鄉讀高中部。

卻發現只能把自己放進一個做內在的探索的空間裡面，想宇宙人生困惑的問題，所以瞞著父母偷偷跑去咖啡館當工讀生小弟，沒客人時想哲學問題，進入一個孤獨自學的階段；卻又考上法律系，然後為了逃離封閉的環境轉到哲學系。又因為焦慮到沒法休息只好聽從神父導師的勸：「讀哲學要能夠休息，若沒有辦法休息，就先去當兵」；在備受折磨的兵役生涯中，焦慮症卻因此減輕，並意識到身體存在與教育的重要。

退役後當代課老師並自覺「我是個適合跟孩子一起工作的人」；一年十個月代課生涯結束，應家人的期望到美國讀七年教育博士，又意識到自己成為一個學術人，不是一個教育人，失去生命感；回台灣後參與教改運動，在全人中學的民主教育環境中生活六年後接觸到華德福；從對華德福抱持成見和狐疑轉而認識到自己的淺薄、「無知的傲慢」；最後轉而將自己的生命歷程銜接到華德福的生命教育，發現原來自己的生命跟它有這麼深的聯繫。

有一位德國來的華德福老師，以教堂的結構配置來規劃自己的花園。他對成老師說，歐洲教堂是人民的心靈座標，在你們這邊應該是用廟當作心靈座標。對此，成老師的反思是，不是人家用成那樣就規劃成那樣，我們要去思考，對方的文化根源是什麼？我們自己的文化根源是什麼？跟他們學習時是要找到我自己，而不是嫁接過來當成是自己。這才是一個比較有機的方式。

老師到德國華德福學校接受師訓，他感受到他們的知識是一種活的知識。

有一堂植物學課，講師在黑板上畫蒲公英的種子，到發芽、開花、結果整個生命的課程直接畫下來，栩栩如生，還用身體表達植物生長的過程。成老師說，我彷彿看到蒲公英在眼前。當成老師走出教室，在校園看到一株蒲公英時：「耶！我認識你！」這種認識是一種生命的連結的感覺。

有一堂課，老師點亮一位孩子手中的蠟燭，這位孩子唸完一段文字後將蠟燭傳給第二個孩子，第二個孩子唸另一段文字後再傳給下一位，忘詞時其他人還會提醒。全部的孩子都唸完後圍成一個圈，吹熄蠟燭。後來才知道，他們唸的是孩子個人的生日詩，是老師從詩集裡選的或老師寫的專門為這個孩子找到最適合他，對孩子生命發展起最好作用的祝福。這些生日詩是對孩子生命的前瞻的祝福。

華德福也引領成老師去思索我存在這世界的價值？每個人都有他的天命？你相信人是從「靈性世界」到「物質世界」，結束此生後再回到靈性世界？老師希望自己能從不在第一線現場教學的位置，提供另一種觀點。或許華德福是什麼，不見得是最重要的。重要的是你是什麼，你怎麼看待生命，你怎麼會想要靠近這個教育？要理解自己的生命，去尋找答案。

華德福系列演講主持人鄭同僚老師說，成老師就像是一位華德福傳教士，願意說出自己的生命故事，將它銜接到華德福的生命教育，跟大家「傳福音」。

演講錄影：https://www.facebook.com/TaiwanExperimentalEducationCenter/videos/846201498898747/