華德福系列演講｜我在華德福教育裡的追尋和實踐｜詹雅智老師
發布日期： 2018-10-01 / System
2018.09.29 華德福系列演講 詹雅智老師主講
時序進入涼爽的秋天，這次華德福系列演講移地來到同心華德福所在的華江國小，主持人鄭同僚老師和講者詹雅智老師很有默契的都沒有使用麥克風，便足以在長型的視聽教室裡，將話語有力的傳遞給在場每一位聽眾。
雅智開場便提問：「為什麼在週末來到這裡？是華德福的『什麼』吸引了妳╱你？為什麼選擇華德福？」在現場家長和老師們的回應中，提到華德福不只是強調智育、也關注每個孩子的成長歷程，保持對天地萬物虔敬、亦重視身心靈的連結……，逐漸從聽眾的回應裡，浮現出「靈性」這個關鍵字。「那麼靈、靈性又是什麼？」雅智與聽眾一起討論靈性，原來靈性接近於理性還未意識到時，身和心就有真實的感覺，例如今早從宜蘭來到台北的交通路途上，看見山、雲、雨和彩虹，受到美麗的自然景致感動，便是一種接近靈性的感覺，而在日常生活中遇到的各種人們也是靈性的體現，人有靈性、但無法將靈性直接教導或傳授給另一個人，每個人來到此生、因著不同的境遇和學習、累積形成不同的靈性而後離開前往下一世。一旦明白了人有生世流轉，在看待孩子時就會有不同的觀點，每個孩子都有獨特性，來到此生有各自的任務，每個孩子也都是一個謎，他們帶著信任和愛，選擇父母而來，用不同的姿態樣貌、帶給父母們不同的成長課題。不只孩子有靈性，家長、老師也有各自的靈性，因此華德福教育也是重視讓孩子、老師、家長可以同時成長的教育。
認識華德福的初始
青少年時期的雅智在體制教育裡過得並不快樂，時常感覺生命裡缺少什麼，在自修心理學過程中讀到一句話「認識妳自己」，進而決定前往英國修習人智學，也因此接觸到華德福教育，當時她雖知道這是很棒的教育模式，卻認為自己尚未準備好，因此不敢直接投入成為老師。在28歲時受到張純淑園長邀請，回到臺灣一同深耕華德福教育，這也是她的第一份工作。在投入華德福成為科任教師後，跟著教師團隊前往澳洲觀摩，深受當地教學氛圍和師生互動關係的感動及鼓舞，發自內心想成為那樣的老師，從而感覺自己的心已準備好，可以擔任帶班老師了。雅智認為自己以往在歐洲的時光是在享受前輩們耕耘百年的成果，回到台灣則是捲起袖子、從頭開創，「沒有想太多、就是去做」，就這樣投入進去時，她也發覺當自己在做的事情是有所學習、也對他人有所幫助時，心是非常自由的，就像處在良好流暢的呼吸過程中一樣。
在慈心參與辦學的經驗
宜蘭慈心華德福從幼兒園開始長起，進一步面臨開辦小學的需求，當時正逢台灣教育環境逐漸重視多元化，在張園長、家長和老師的堅持下，經歷無數個夜晚的會議討論，申請成立公辦民營學校，從五個孩子開始開班，逐漸增加學生人數。起初慈心也曾被外界視為特殊學校，將孩子送到慈心的家長除了本身瞭解且認同華德福教育，另外也有不喜歡體制教育、想另尋出路，或是孩子早已在體制學校裡受苦因此決定轉學的家庭。早期法規制度尚未完善，公辦民營教師身分定位未明，仍有公立學校教師選擇離開相對穩定的教職來加入慈心，雅智會去協助這些較為資深的老師們，這也是相當有趣的經驗。在教學過程中即便辛苦，雅智發現自己是享受在其中並有所成長的，她也發現孩子需要的並不多，只要你看到他、知道他處在哪個點、協助他解決問題。例如曾有一位會吐口水的孩子，其實是他的內心受了委屈，老師扮演的角色不是判官，而是觀察他與其他孩子互動的情形並協助他化解問題。雅智認為接受過華德福教育的孩子較為認識自己，瞭解自己想要做什麼、適合做什麼，並且懂得知足、順勢。人可以將他人當作典範，但其實每個人都有自己的道路，要讓自己的天線和自己的道路連結。
暫時的抽離
在慈心最早的十年裡，雅智曾擔任一到六年級帶班老師，也協助籌組教師會及師資培育的聯繫與安排，長久工作下來累積的疲憊，竟讓雅智在某幾次下課回家的路途中莫名流淚，她意識到自已需要調整和轉折，當她好好靜下來和自己對話，聽見內心的聲音後，進而決定暫時離開工作崗位，前往德國進修優律思美，儘管捨不得暫時的分離，也盡力去做好職務的分配安排，奇妙的是在作決定後開始有協助的力量自四週湧現，反倒是自己卻開始恐懼，直到出國以後發現隔了一段距離保持對慈心的關注，其實會讓自己的視線變得更加清晰。
華德福的師資培育
歐洲傳統華德福學校的核心基礎是人智學，它不只是表面上的教學、教法，更是無形的人際關係與師生連結，老師需先和學生培養關係、建立連結，進一步的智識教導才有成效。傳統華德福師資培育可以讓人看見自己，在師培課程的藝術活動中，人所經驗、看見、思考的是自己，在過程中重新認識、反思、解構再建構自己，這樣的過程是必要的，但在台灣卻是相對壓縮的，因此台灣的華德福老師需要更多的支持，雖然教師們多半具備熱忱和使命感，但雅智也提醒華德福學校不能擁有太多同質性的人，更不能脫離社會現實，需要不斷進行交流與對話。
本土化
聽眾問及華德福教育的本土化，雅智回應，自身正是透過擔任華德福教師而重新跟台灣有了連結，縱觀這二十年來在慈心的課程，有越來越多老師將台灣在地的脈絡和知識帶入課程，讓源起於歐洲的人智學在人類發展的理論基礎上，具備更在地的涵養。而雅智也提醒在制度層面的本土化，例如學校管理、學生管教、考試制度等面向，以及文化層面的本土化，例如個體和群體、社群的關係及自由度等面向的差異，也都是需要被討論的。
家長和社群
雅智認為，在孩子成長的道路上，不論家長幫孩子選擇了哪一種教育模式，家庭教育都是無可取代的關鍵，家長在個人時間安排的優先順位裡，要盡量選擇去陪伴孩子、並且去瞭解孩子，此外，協助孩子保持良好的生活節奏，並為孩子的感官做好基本保護，也是家長可以做到的部分。
回應聽眾詢問華德福家長社群可以如何建立和經營，雅智提醒因著生活方式以及人際網絡形式的不同，同心家長社群會需要異於慈心家長社群的作法，例如因應都市生活的忙碌緊湊，社群活動次數不需要太頻繁，但是品質要做好，而家長在付出心力做事的過程中，也別忘了把握機會進行學習，才能和孩子一同成長。
公辦民營
面對同心可能走向公辦民營需進行的準備，雅智提醒同心家長們可以留意幾點，包含公部門態度和作法的不易預測，因此辦學者需要準備各種可能情境的應變方案，其次是財源，若要辦理有品質的教育，需要考量校舍、人事費用等是否足以負荷，再來則是教師來源，現階段臺灣已有華德福教育的師資培育系統，但仍需廣納不同能力的人才來從事不同的工作，最後，則是要考量辦學團隊自身「可以做多少」的程度拿捏，由於公辦民營主要財源來自政府，難免受到干預而犧牲理想，辦學者需要清楚瞭解在情勢之下為何而作出犧牲，同時也需要懂得隨機應變，才能長久合作下去。
在演講結束前，雅智也回應聽眾的好奇，現場帶大家跳了一小段優律思美。雅智說其實人的四肢更有智慧，優律思美可以讓人透過四肢認識空間，同時訓練手眼協調，以及傾聽（語音、樂音）的能力。演講末尾，主持人鄭同僚老師以舞台上升起的鏡子作為比喻，藉由雅智老師分享的生命經驗，足以讓聽眾逐步照見自己，而談到華德福教育所認同的生命延續，意即人有前世、今生、來世的延續狀態，也和佛教觀點不謀而合，都是可以讓人更加豁達、學會接納現狀並望向未來種種可能性的理想，期許雅智從宜蘭來到台北，不僅帶領同心華德福繼續前進，亦能造福整個台北盆地的華德福教育。
時序進入涼爽的秋天，這次華德福系列演講移地來到同心華德福所在的華江國小，主持人鄭同僚老師和講者詹雅智老師很有默契的都沒有使用麥克風，便足以在長型的視聽教室裡，將話語有力的傳遞給在場每一位聽眾。
雅智開場便提問：「為什麼在週末來到這裡？是華德福的『什麼』吸引了妳╱你？為什麼選擇華德福？」在現場家長和老師們的回應中，提到華德福不只是強調智育、也關注每個孩子的成長歷程，保持對天地萬物虔敬、亦重視身心靈的連結……，逐漸從聽眾的回應裡，浮現出「靈性」這個關鍵字。「那麼靈、靈性又是什麼？」雅智與聽眾一起討論靈性，原來靈性接近於理性還未意識到時，身和心就有真實的感覺，例如今早從宜蘭來到台北的交通路途上，看見山、雲、雨和彩虹，受到美麗的自然景致感動，便是一種接近靈性的感覺，而在日常生活中遇到的各種人們也是靈性的體現，人有靈性、但無法將靈性直接教導或傳授給另一個人，每個人來到此生、因著不同的境遇和學習、累積形成不同的靈性而後離開前往下一世。一旦明白了人有生世流轉，在看待孩子時就會有不同的觀點，每個孩子都有獨特性，來到此生有各自的任務，每個孩子也都是一個謎，他們帶著信任和愛，選擇父母而來，用不同的姿態樣貌、帶給父母們不同的成長課題。不只孩子有靈性，家長、老師也有各自的靈性，因此華德福教育也是重視讓孩子、老師、家長可以同時成長的教育。
認識華德福的初始
青少年時期的雅智在體制教育裡過得並不快樂，時常感覺生命裡缺少什麼，在自修心理學過程中讀到一句話「認識妳自己」，進而決定前往英國修習人智學，也因此接觸到華德福教育，當時她雖知道這是很棒的教育模式，卻認為自己尚未準備好，因此不敢直接投入成為老師。在28歲時受到張純淑園長邀請，回到臺灣一同深耕華德福教育，這也是她的第一份工作。在投入華德福成為科任教師後，跟著教師團隊前往澳洲觀摩，深受當地教學氛圍和師生互動關係的感動及鼓舞，發自內心想成為那樣的老師，從而感覺自己的心已準備好，可以擔任帶班老師了。雅智認為自己以往在歐洲的時光是在享受前輩們耕耘百年的成果，回到台灣則是捲起袖子、從頭開創，「沒有想太多、就是去做」，就這樣投入進去時，她也發覺當自己在做的事情是有所學習、也對他人有所幫助時，心是非常自由的，就像處在良好流暢的呼吸過程中一樣。
在慈心參與辦學的經驗
宜蘭慈心華德福從幼兒園開始長起，進一步面臨開辦小學的需求，當時正逢台灣教育環境逐漸重視多元化，在張園長、家長和老師的堅持下，經歷無數個夜晚的會議討論，申請成立公辦民營學校，從五個孩子開始開班，逐漸增加學生人數。起初慈心也曾被外界視為特殊學校，將孩子送到慈心的家長除了本身瞭解且認同華德福教育，另外也有不喜歡體制教育、想另尋出路，或是孩子早已在體制學校裡受苦因此決定轉學的家庭。早期法規制度尚未完善，公辦民營教師身分定位未明，仍有公立學校教師選擇離開相對穩定的教職來加入慈心，雅智會去協助這些較為資深的老師們，這也是相當有趣的經驗。在教學過程中即便辛苦，雅智發現自己是享受在其中並有所成長的，她也發現孩子需要的並不多，只要你看到他、知道他處在哪個點、協助他解決問題。例如曾有一位會吐口水的孩子，其實是他的內心受了委屈，老師扮演的角色不是判官，而是觀察他與其他孩子互動的情形並協助他化解問題。雅智認為接受過華德福教育的孩子較為認識自己，瞭解自己想要做什麼、適合做什麼，並且懂得知足、順勢。人可以將他人當作典範，但其實每個人都有自己的道路，要讓自己的天線和自己的道路連結。
暫時的抽離
在慈心最早的十年裡，雅智曾擔任一到六年級帶班老師，也協助籌組教師會及師資培育的聯繫與安排，長久工作下來累積的疲憊，竟讓雅智在某幾次下課回家的路途中莫名流淚，她意識到自已需要調整和轉折，當她好好靜下來和自己對話，聽見內心的聲音後，進而決定暫時離開工作崗位，前往德國進修優律思美，儘管捨不得暫時的分離，也盡力去做好職務的分配安排，奇妙的是在作決定後開始有協助的力量自四週湧現，反倒是自己卻開始恐懼，直到出國以後發現隔了一段距離保持對慈心的關注，其實會讓自己的視線變得更加清晰。
華德福的師資培育
歐洲傳統華德福學校的核心基礎是人智學，它不只是表面上的教學、教法，更是無形的人際關係與師生連結，老師需先和學生培養關係、建立連結，進一步的智識教導才有成效。傳統華德福師資培育可以讓人看見自己，在師培課程的藝術活動中，人所經驗、看見、思考的是自己，在過程中重新認識、反思、解構再建構自己，這樣的過程是必要的，但在台灣卻是相對壓縮的，因此台灣的華德福老師需要更多的支持，雖然教師們多半具備熱忱和使命感，但雅智也提醒華德福學校不能擁有太多同質性的人，更不能脫離社會現實，需要不斷進行交流與對話。
本土化
聽眾問及華德福教育的本土化，雅智回應，自身正是透過擔任華德福教師而重新跟台灣有了連結，縱觀這二十年來在慈心的課程，有越來越多老師將台灣在地的脈絡和知識帶入課程，讓源起於歐洲的人智學在人類發展的理論基礎上，具備更在地的涵養。而雅智也提醒在制度層面的本土化，例如學校管理、學生管教、考試制度等面向，以及文化層面的本土化，例如個體和群體、社群的關係及自由度等面向的差異，也都是需要被討論的。
家長和社群
雅智認為，在孩子成長的道路上，不論家長幫孩子選擇了哪一種教育模式，家庭教育都是無可取代的關鍵，家長在個人時間安排的優先順位裡，要盡量選擇去陪伴孩子、並且去瞭解孩子，此外，協助孩子保持良好的生活節奏，並為孩子的感官做好基本保護，也是家長可以做到的部分。
回應聽眾詢問華德福家長社群可以如何建立和經營，雅智提醒因著生活方式以及人際網絡形式的不同，同心家長社群會需要異於慈心家長社群的作法，例如因應都市生活的忙碌緊湊，社群活動次數不需要太頻繁，但是品質要做好，而家長在付出心力做事的過程中，也別忘了把握機會進行學習，才能和孩子一同成長。
公辦民營
面對同心可能走向公辦民營需進行的準備，雅智提醒同心家長們可以留意幾點，包含公部門態度和作法的不易預測，因此辦學者需要準備各種可能情境的應變方案，其次是財源，若要辦理有品質的教育，需要考量校舍、人事費用等是否足以負荷，再來則是教師來源，現階段臺灣已有華德福教育的師資培育系統，但仍需廣納不同能力的人才來從事不同的工作，最後，則是要考量辦學團隊自身「可以做多少」的程度拿捏，由於公辦民營主要財源來自政府，難免受到干預而犧牲理想，辦學者需要清楚瞭解在情勢之下為何而作出犧牲，同時也需要懂得隨機應變，才能長久合作下去。
在演講結束前，雅智也回應聽眾的好奇，現場帶大家跳了一小段優律思美。雅智說其實人的四肢更有智慧，優律思美可以讓人透過四肢認識空間，同時訓練手眼協調，以及傾聽（語音、樂音）的能力。演講末尾，主持人鄭同僚老師以舞台上升起的鏡子作為比喻，藉由雅智老師分享的生命經驗，足以讓聽眾逐步照見自己，而談到華德福教育所認同的生命延續，意即人有前世、今生、來世的延續狀態，也和佛教觀點不謀而合，都是可以讓人更加豁達、學會接納現狀並望向未來種種可能性的理想，期許雅智從宜蘭來到台北，不僅帶領同心華德福繼續前進，亦能造福整個台北盆地的華德福教育。
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