孩子有權利被愛、受教育、受保護｜生命對話與探究：愛的解析與實踐
發布日期： 2019-10-30 / System
本週的生命對話與探究課程，以《愛的藝術》和《如何愛孩子》兩本書，探討生命中關於愛的真諦和意義。
唐爸：「愛」為什麼是重要的探究課題？愛，一直以來都伴隨在我們身邊：從出生那刻起接受的親情之愛、在生命歷程中所經歷的友愛、戀愛、情愛.....等，無關乎社會背景的演變，它一直都存在於傳統到現今的社會中。
愛是一個核心價值，大部分對它的認知是本能、情感和慾望的結合，但其實在讀過這兩本書後，我們可以發現愛有許多不同的面相。在啟蒙運動時期，學者盧梭認為人性是本「善」的，應此應該用「愛」來教孩子，這是所謂「愛的教育」的起源。我們該如何愛孩子？如何用愛來教育他們呢？這兩本書將會帶給大家不同的體驗和省思。
《愛的藝術》：愛，是一本現代人必讀的書。
本書的作者佛洛姆，是著名的法蘭克福學派與心精神分析學派的治療師，擅長以社會學的角度來看待人類的心理與行為。
佛洛姆說，愛，是藝術，是主動關懷被愛者的生命與生長。在他於本書的見解中，有趣的提出了和一般大眾不同的見解：佛洛姆認為愛是一種人格的狀態，而這樣的狀態應該是要同時愛自己與愛別人的 ; 其中在展現愛的能力時，應該包含五種要素：給予、照顧、責任、尊重、了解。
佛洛姆將愛分成：兄弟愛、母愛、情愛、自愛、對神的愛等五類，這些型式的愛都和個人的心理成熟度有關。對他而言，愛是不分對象，一個人不可能不愛自己，卻能愛人 ; 一個人也不可能只愛特定的人，卻不愛周遭其他的人。
《如何愛孩子》：波蘭兒童人權之父的教育札記
被譽為波蘭兒童人權之父的柯札克，是當代兒童教育的先鋒，聯合國於1989年通過、超過兩百國家簽署的《兒童權利公約》即依他的思想精神制定。柯札克奉獻一生陪伴孤兒，主張「沒有孩子，只有人」的教育方針，肯定兒童的自主能力。在他眼裡，「孩子思考的方式不會比大人差，只是以不一樣的方式思考。」
本書以第二次世界大戰為時代背景，敘述他在遭受戰爭和納粹的迫害下，拒絕流亡逃難、陪伴孤兒院院童於納粹集中營殉難的壯烈犧牲。柯札克對孩子有無盡的關心與陪伴，特別注重他們的品格教育發展，並提出「兒童權利」的主張，創立最早的「同伴法庭」。
當你放下這本書，開始整理自己對孩子的想法，這本書的目的就達成了。 ── 柯札克
唐爸與學員們的讀後心得分享
《愛的藝術》
到底什麼才是佛洛姆說的「愛」呢？這是學員們在分享討論後一致對唐爸提出的疑問。
的確，佛洛姆說的「愛」有太多的面相、沒有實際的形體和樣貌，像是藝術，用再多的文字或許都無法好好表達。
但換一個角度想，其實佛洛姆對愛也是有明確而深刻的分析的，他說愛的要素，包含：給予、照顧、責任、尊重、了解 ; 又說，當我們關心、鼓勵與支持一個生命的成長和發展的就是愛。若能「實踐」這些佛洛姆提到的要點，那便是愛的一部份了。當然了，有承諾和意志去實踐愛是一種挑戰，或許難以達成，但還是鼓勵各位學員與讀者們能在日常生活中嘗試看看。而《愛的藝術》一書歷久不衰，值得大家一看再看，或許多回味幾次後能更懂的其中之道。
《如何愛孩子》
在本週生命對話課程的前一天，學員們正好藉由實教務課程的安排到種籽學苑參訪，幾位學員親眼見證了「學生法庭」的舉行，因此將此經歷與柯札克在書中的生命經驗結合，與大家分享對於「兒童權利」和「學生法庭」的心得體悟。
在學生法庭上，學員們樂見的是孩子們能有理性討論的能力，且能為自己的權利伸張 ; 其中包含「愛」在裡頭，雖然師生間有衝突、調停，需遵守嚴明紀律，但彼此間依然有寬容與關懷，是柯札克教育理念之展現，能親眼見證是很感動及震撼的。
課堂的最後，由學員鎮仰為大家讀關於柯札克的繪本《好心的國王》，繪本用簡短但深刻的文字，以及寫實的塗繪帶大家看盡兒童人權之父對教育無私的奉獻。「孩子有權利被愛、受教育、受保護」，柯札克這樣的訴求依然鼓舞著世人，也鼓勵身為教育工作者的我們，要好好學習如何「愛」孩子、如何把愛實踐到教育裡頭。
唐爸：「愛」為什麼是重要的探究課題？愛，一直以來都伴隨在我們身邊：從出生那刻起接受的親情之愛、在生命歷程中所經歷的友愛、戀愛、情愛.....等，無關乎社會背景的演變，它一直都存在於傳統到現今的社會中。
愛是一個核心價值，大部分對它的認知是本能、情感和慾望的結合，但其實在讀過這兩本書後，我們可以發現愛有許多不同的面相。在啟蒙運動時期，學者盧梭認為人性是本「善」的，應此應該用「愛」來教孩子，這是所謂「愛的教育」的起源。我們該如何愛孩子？如何用愛來教育他們呢？這兩本書將會帶給大家不同的體驗和省思。
《愛的藝術》：愛，是一本現代人必讀的書。
本書的作者佛洛姆，是著名的法蘭克福學派與心精神分析學派的治療師，擅長以社會學的角度來看待人類的心理與行為。
佛洛姆說，愛，是藝術，是主動關懷被愛者的生命與生長。在他於本書的見解中，有趣的提出了和一般大眾不同的見解：佛洛姆認為愛是一種人格的狀態，而這樣的狀態應該是要同時愛自己與愛別人的 ; 其中在展現愛的能力時，應該包含五種要素：給予、照顧、責任、尊重、了解。
佛洛姆將愛分成：兄弟愛、母愛、情愛、自愛、對神的愛等五類，這些型式的愛都和個人的心理成熟度有關。對他而言，愛是不分對象，一個人不可能不愛自己，卻能愛人 ; 一個人也不可能只愛特定的人，卻不愛周遭其他的人。
《如何愛孩子》：波蘭兒童人權之父的教育札記
被譽為波蘭兒童人權之父的柯札克，是當代兒童教育的先鋒，聯合國於1989年通過、超過兩百國家簽署的《兒童權利公約》即依他的思想精神制定。柯札克奉獻一生陪伴孤兒，主張「沒有孩子，只有人」的教育方針，肯定兒童的自主能力。在他眼裡，「孩子思考的方式不會比大人差，只是以不一樣的方式思考。」
本書以第二次世界大戰為時代背景，敘述他在遭受戰爭和納粹的迫害下，拒絕流亡逃難、陪伴孤兒院院童於納粹集中營殉難的壯烈犧牲。柯札克對孩子有無盡的關心與陪伴，特別注重他們的品格教育發展，並提出「兒童權利」的主張，創立最早的「同伴法庭」。
當你放下這本書，開始整理自己對孩子的想法，這本書的目的就達成了。 ── 柯札克
唐爸與學員們的讀後心得分享
《愛的藝術》
到底什麼才是佛洛姆說的「愛」呢？這是學員們在分享討論後一致對唐爸提出的疑問。
的確，佛洛姆說的「愛」有太多的面相、沒有實際的形體和樣貌，像是藝術，用再多的文字或許都無法好好表達。
但換一個角度想，其實佛洛姆對愛也是有明確而深刻的分析的，他說愛的要素，包含：給予、照顧、責任、尊重、了解 ; 又說，當我們關心、鼓勵與支持一個生命的成長和發展的就是愛。若能「實踐」這些佛洛姆提到的要點，那便是愛的一部份了。當然了，有承諾和意志去實踐愛是一種挑戰，或許難以達成，但還是鼓勵各位學員與讀者們能在日常生活中嘗試看看。而《愛的藝術》一書歷久不衰，值得大家一看再看，或許多回味幾次後能更懂的其中之道。
《如何愛孩子》
在本週生命對話課程的前一天，學員們正好藉由實教務課程的安排到種籽學苑參訪，幾位學員親眼見證了「學生法庭」的舉行，因此將此經歷與柯札克在書中的生命經驗結合，與大家分享對於「兒童權利」和「學生法庭」的心得體悟。
在學生法庭上，學員們樂見的是孩子們能有理性討論的能力，且能為自己的權利伸張 ; 其中包含「愛」在裡頭，雖然師生間有衝突、調停，需遵守嚴明紀律，但彼此間依然有寬容與關懷，是柯札克教育理念之展現，能親眼見證是很感動及震撼的。
課堂的最後，由學員鎮仰為大家讀關於柯札克的繪本《好心的國王》，繪本用簡短但深刻的文字，以及寫實的塗繪帶大家看盡兒童人權之父對教育無私的奉獻。「孩子有權利被愛、受教育、受保護」，柯札克這樣的訴求依然鼓舞著世人，也鼓勵身為教育工作者的我們，要好好學習如何「愛」孩子、如何把愛實踐到教育裡頭。
文字記錄：陳馥瑄
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