滾動報導｜後疫情時代的懸缺課程：教育美學的省思｜專題演講
專題演講2 Keynote Speech 2
後疫情時代的懸缺課程：教育美學的省思
講者：李崗教授（國立東華大學教育與潛能開發學系教授）
主持人：高雄師範大學教育學院楊巧玲院長
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▶「談教育之前，我們可以先從藝術、美學、文學等的角度來思考疫情」
- 1834年佛羅倫斯， 黑死病流行的視覺藝術表現
- 桂冠詩人佩脫拉克：瘟疫來到人間，打開充滿淚水的毀滅之門 …
- 博伽丘《十日談》 黑死病激發人對生命的反思
- 1296-1436百花大教堂完工
- 佛瑞的安魂曲： 不是要面對審判，是要讓靈魂安息，被譽為是最接近天堂的聲音。
- 克林姆畫作： 死亡與生存，各種生命型態彼此交織在一起
演講前段，李崗教授帶著線上所有的參與者，一起回顧過去人類遭遇疫情時，各式的藝術表現。檢視歷史的過程，透過了如社會跡象、文學、建築等，帶著我們發現，當面對死亡威脅時，生命力還是有豐富而多樣的展現方式。
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▶「我們該如何成為面對疫情時代的人？」
面對疫情大爆炸，教育工作者的我們，其實也是一位文化參與者、一名藝術家。我們可以陪伴學生，也包括教師自己，重新思考如何面對死亡、如何生存。
（一）什麼是後疫情時代（Post Pandemic Era）？
- 什麼是『後』？
- 一種批判、質疑、否定？
- 後真相時代？一種性質的改變？ ex：有情感的機器人
（二）疫情時代的後社會現象
- 人與人之間的接觸
- 教育和社會之間的關係： 學校作為一教育機構，如何面對疫情這個社會現象？
- 社會變遷： 不斷調整生活型態，ex： 公共廁所開始供應洗手乳、消毒酒精等。
- 貧富差距： 線上教學也更凸顯了這個現象
- 產業鏈結
（三）Unesco聯合國教科文組織（2020）： 不平等現況的終結
- 教育能否強調Common good（共善）？
- 線上教學資源是否全民都能取得？
- 兒童參與權如何去保護？
▶後疫情時代的挑戰：「 教育如何真正落實實質平權？」
（一）為何選這個主題？什麼是懸缺課程？
- 過往重視方法（教學技術、課程進度等），但也反省教育的目的。
- 懸缺課程（Null curriculin）學校忽略的心智能力、學校課程遺漏的科目或教材...也就是那些學校沒教的事。
- 思考：我們少提供了學生哪些經驗？
（二） 什麼是教育美學？
- 運用美學、藝術原理，來做教育課程規劃，課程與教學設計，以及教育結果評估的一門學術。
- 簡言之： 用美學的角度來處理教育的問題。
- 再問：何謂美學？ 作為一種安身立命的學問，必須根源於文化與教育的理解與想像。
- 缺乏美學的教育工作者，有可能形成一種平凡、單調的教學風格。
（三） 借用現象學的角度，面對疫情的美學思考，能不能....？
- 疫苗政策，是否可讓人民有信任感？
- 防疫的體制是否可以有秩序感？
- 我們對疫情的思考是否僵化？
（四） 實驗教育的美學省思：學校敢不敢建議一個新的社會秩序？
⦊ 挑戰一：進步的教育改革？
⦊ 挑戰二：自主的學習方式？
⦊ 挑戰三：統整的核心素養？
- 每個人皆透過自己的眼睛觀看世界，每個社會皆以其方式面對宇宙。什麼是完善？ 何者是美？ 何謂進步？ 皆是自身經驗的產物。
- 省思： 學校不只是提供知識的場所，亦應提供信念，培養兒童一種未來的可能願景。培養實現願景的勇氣與責任感。批判檢視現行的社會制度與作法。
- 喬治．科奧茲（George S. Counts, 1889-1974）：在其《學校敢勇於建立新的社會秩序嗎？》一書中提到： 在引發社會激烈爭論的重大議題上保持中立，實際上就等於支持保守勢力。
- 核心價值： 教育不該是價值中立，教育作為一種社會更新的力量，必須與那些鮮活、具有想像力的社會勢力攜手並進。（李崗教授也在此呼籲學校教育與實驗教育攜手合作。）
（五）疫情下可思考的懸缺課程如下：
- 存在美學
- 公民美學： Rollo May（譯：羅洛．梅）The courage to create（譯：創造的勇氣），是為了發現新的型式、新的象徵、新的典範，以便建立新的社會。這個社會若透過民主制度，會運作的比較好，遠優於透過計畫、安排和少數人主導
3. 生態美學：美感經驗乃出於嚮往人和宇宙萬物的融合
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▶問與答時間
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Q1
當我們說「懸缺課程」時，意味有人在「某個空間」做「懸掛」的工作，只是過程有所缺漏了。這裡的「某個空間」，通常就是指學校，而擔任「懸」的人，就是老師。
如果，我們不再用預設的課綱、進度來控制學習，而是回到當下孩子的需要來學習，當環境改變，當疫情來襲，孩子就該因應當下需要而改變學習內容，如此一來，是否就沒有所謂的「懸缺」課程了？
A1
懸缺課程的背後，預設了我們對某一種教育的期待。回到課綱，在總綱的核心素養精神一定都對應的到，若沒有實驗教育中小學，可能調整的比較少，無法因應社會的改變。
試想： 實驗教育在發展同時，我們有兼顧讓學生「社會關懷」、討論社會議題嗎？實驗教育的工作者可以用「社會議題」的方式，作為課程內容的方向。善用社會情況，讓學生知道在學校與自己、 他人（如：同儕）、社會之間的關係，便能扣緊社會問題。（懸缺： 一個學習經驗的連續性可能忽略的面向。）
⦊ 主持人楊巧玲院長接續提問，帶領聽眾思考
- 到底在實驗什麼？
- 是否意味著體制內學校的課程有缺漏，所以才需要懸缺課程？
- 我們為誰在教育？
- 現在的社會秩序是怎樣的呢？（→ 個人不只是個人，還是一個地球／社會公民！）
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Q2
接續懸缺課程的討論，想請問李崗教授這幾年在教學現場所發現因時代、科技或政策的挑戰，以及因應或創新的思考或行動？
A2
- 若線上教學，可以透過藝術、文學等，來跟這個世界古今中外的人來交流，找到心靈的一種撫慰。
- 台灣社會例子： 疫苗政策的決策過程中有諸多爭議。我們的老師們，有讓孩子們知道一個政策，是如何決定的嗎？ 公民教育如何處理或教育這一塊呢？
- 生態議題：回到全球高峰會，作為地球／社會／生態公民的思維裡，我們如何認識大自然？
- 作為教育工作者，都該讓孩子有機會去認識、體驗，同理心的教育。這些美學價值的提昌分享與引發孩子有機會體驗的機會，可能都比一般學科來的價值。
⦊ 主持人楊巧玲院長補充
兒童也是權力的主體，在聯合國《兒童權力公約》中看見國際社會願意傾聽兒童，重視兒童表意權的價值。
文字編輯、紀錄： 林家瑄
日期： 2021/12/18（星期六）
